Mchezaji amepotea, mtazamaji anaona kila kitu

Kichwa cha habari ni methali ya Kichina: 当局者迷，旁观者清 (yule aliye uwanjani anachanganyikiwa, mtazamaji anaona mbali).

Kila kichwa kinaelekea upande mmoja

Kabla hujaona nyuso, unaona mwelekeo. Kofia nyeusi imeinama chini, macho ya kijana yanatazama chini, kofia nyeupe imeinama, kichwa chenye nywele nyeupe kimeinama, na miwani inachungulia juu ya bega lenye mistari. Chora mstari kutoka kwa kila kichwa kulingana na mahali kinapoelekea, na mistari yote itaishia sehemu moja ndogo: mkono unaoshikilia karatasi chache kwenye ukingo wa ubao wa mbao uliokunjwa.

Picha nzima yenye mishale inayotoka kwenye vichwa vitano kuelekea mikononi mwa muuza karata — Mitazamo mitano, shabaha moja, mkono uliopo kwenye karata.

"Angalia kile mtu anachokifanya," Confucius anasema katika tafsiri ya James Legge. Hapa, mitazamo mitano inafanya tendo hilo kueleweka hata kabla hujaona sura yoyote. Hilo ndilo somo zima la picha hii. Si mchezo wenyewe, ambao huwezi kuuelewa kikamilifu, na si sura yoyote moja. Ni umakini, uliogeuzwa kuwa mistari unayoweza kuifuata kwa kidole. Wanaume saba au wanane wamesimama hapa, inategemea jinsi unavyowahesabu wale waliojificha nyuma ya wengine, na hakuna anayeitazama kamera. Picha hii inatoka kwenye tovuti ya zamani ya Emin ya picha, iliyowekwa chini ya "kupiga picha". Tarehe na mahali havijaandikwa, kwa hivyo uchambuzi huu unategemea tu kile sura inachoonyesha.

Kilicho kwenye meza

Iangalie meza kwa muda na usome vitu vilivyopo. Meza ndogo nyeusi yenye sehemu ya juu yenye mistari. Ubao wa mbao uliokunjwa juu yake, labda ni kisanduku cha backgammon kinachotumika kama sehemu ya kuwekea karata. Chupa ya chai ya barafu na chupa ya soda pembeni. Sarafu chache kwenye sehemu ya juu nyeusi. Na chini ya yote hayo kuna tairi ya zamani ya gari ikiwa kwenye rim yake, ikiwa na nguzo ya chuma iliyoingizwa kwenye hub na mnyororo uliozungushwa.

Picha ya meza ndogo yenye karata chini ya mkono, sarafu juu ya meza na tairi inayoshikilia nguzo — Karata zikiwa chini ya mkono, sarafu chache, na tairi inayofanya kazi ya mguu wa meza.

Vitu hivi vinakuambia mengi kuliko maelezo ya picha yangefanya. Msingi wa tairi na mnyororo vinasema kona hii imetengenezwa na kutumika mara kwa mara; haikuwekwa pamoja kwa siku moja tu. Sarafu zinasema kuna kitu kinachezwa, lakini si kikubwa. Vinywaji vinasema watu wanakaa muda mrefu. Ni sehemu iliyojengwa kwa vitu vilivyopatikana, na inafanya kazi. Huna haja ya kujua sheria za mchezo ili kujua kwamba meza hii ni muhimu kwa wanaume walioizunguka.

Mduara wa watu

Sasa yafuate vichwa hivyo kwa mpangilio. Kofia nyeusi, kijana, kofia nyeupe, nywele nyeupe, miwani, kisha mgongo wa yule mwenye shati ya mistari; shuka chini ya mgongo wake kuelekea ukingo wa meza na upande wa pili kwenye fulana nyeusi tena. Unapata mduara uliokamilika, na meza iko katikati.

Picha nzima yenye mstari wa dhahabu unaounganisha vichwa vya wanaume na ukingo wa meza kuwa mduara mmoja uliokamilika — Vichwa na migongo miwili ya karibu inafunga mduara mmoja kuzunguka meza.

Mwanahistoria wa Uholanzi Johan Huizinga aliandika katika Homo Ludens, mwaka 1938, kwamba meza ya karata inafanana na uwanja, hekalu, na jukwaa. Vyote hivyo kwake ni viwanja vya michezo, sehemu zilizotengwa, ambapo sheria maalum hufanya kazi muda wote wa mchezo. Hiyo ndiyo sura hasa unayoiona hapa. Wanaume hawahitaji uzio au alama. Miili yao ndiyo ukuta. Nje ya mduara kuna miti, turubai, begi, meza nyingine, ulimwengu wa kawaida. Ndani yake kuna karata chache na sheria ambayo kila mtu anaifahamu. Mpiga picha hayuko nje akiangalia ndani. Kamera imesimama kwenye pengo la mduara, kama mwili mwingine kwenye ukuta huo.

Migongo miwili na pengo

Sura mbili kubwa zaidi kwenye picha si ndizo mada kuu. Upande wa kushoto, mwanamume mwenye kofia nyeusi na fulana nyeusi amesimama kwa ubavu, karibu kama kivuli. Upande wa kulia, mwanamume mnene mwenye shati ya mistari ya mlalo amekupa mgongo akiwa ameweka mkono kwenye kiuno chake. Wote wamekatwa na ukingo wa picha na wote wako karibu zaidi kuliko meza.

Picha nzima yenye gridi ya sehemu tatu, mgongo mweusi ukijaza safu ya kushoto na mgongo wa mistari upande wa kulia — Mgongo mweusi unajaza theluthi ya kushoto, mgongo wa mistari unajaza upande wa kulia, na mchezo uko kwenye safu ya katikati.

Weka gridi ya sehemu tatu na mpango unakuwa wazi. Mgongo mweusi unajaza safu ya kushoto kuanzia kofia hadi viatu. Mgongo wa mistari unajaza ule wa kulia. Meza, chupa, na vichwa vilivyoinama viko kwenye safu ya katikati, huku karata zikiwa karibu na mstari wa chini wa theluthi. Nguzo ya chuma inapita kidogo upande wa kushoto wa mstari wa kwanza, karibu sambamba nayo. Wachoraji huita takwimu nyeusi ya karibu kama hii repoussoir, neno la Kifaransa kwa kitu kinachosukuma nyuma, kwa sababu inasukuma jicho lako kwenye nafasi iliyo nyuma yake. Hapa kuna mbili, kama mapazia, na unatazama kupitia pengo hilo. Ukingo wa picha unawakata wanaume wote wawili, na kata hiyo ndiyo uamuzi. Iisogeze nje na utaona umati kutoka nje. Iisogeze ndani na utapoteza ile hisia ya kusimama kwenye safu ya pili.

Nuru kupitia majani

Hii ni nuru iliyochafuliwa na miti, na ndiyo nuru ngumu zaidi kupiga picha vizuri. Miti inafanya anga kuwa chanzo kikubwa laini cha nuru, kwa hivyo nyuso ziko kwenye kivuli laini. Kisha mashimo kwenye majani yanaruhusu madoa makali ya jua moja kwa moja, na hayo yanatua kwenye kofia nyeupe, nywele nyeupe, mabega ya yule mwenye shati ya mistari, na kwenye lami.

Nusu ya juu ya picha yenye mshale wa jua linalopita kwenye majani na duara kwenye nuru iliyo pembeni ya nywele nyeupe — Jua linapita kwenye majani na kutua kwenye kofia, linang'arisha pembeni ya nywele nyeupe, na kuacha uso wa kijana kwenye kivuli wazi.

Mwelekeo unaonekana kuwa juu na kidogo nyuma ya kundi hilo. Vichwa vinaangaziwa lakini nyuso zilizo chini ya kofia na nyusi hazijaangaziwa, na nywele nyeupe za mwanamume aliye karibu na kofia nyeupe zinang'aa pembeni, jambo ambalo nuru ya nyuma hufanya. Vivuli ni vifupi, kwa hivyo labda ni katikati ya siku yenye mwanga, si nuru ya asubuhi au jioni. Mikono mifupi ya shati na majani mengi yanaashiria hali ya hewa ya joto, lakini mwanamume mmoja anavaa fulana, kwa hivyo picha haiwezi kuthibitisha majira. Nuru inasaidia pale inapoweka mstari mwembamba wa kung'aa kuzunguka vichwa dhidi ya majani meusi. Inaumiza pale inapotawanya madoa makali yanayovuta jicho lako. Mbinu katika nuru hii ni kuweka mwangaza kwenye nyuso zilizoko kwenye kivuli na kuacha tu madoa madogo ya jua.

Rangi tatu za kijivu zinazoshikilia picha

Picha ya black and white inabadilisha mandhari kuwa ramani ya mwanga, na unaweza kuielewa kupitia sampuli tatu tu. Tukipima kwenye file lenyewe, sehemu ya sweta jeusi la ngozi ya kondoo (fleece) ipo karibu 17 kwenye kipimo cha 0 mpaka 255; hiyo ni karibu na weusi kabisa ambapo hakuna detail iliyobaki. T-shirt ya kijivu ya yule kijana ipo karibu 120, kijivu safi cha katikati. Ile begi nyeupe upande wa kushoto ni asilimia 99 nyeupe tupu, haina urembo wowote.

Full frame with circles on the black fleece, the blown white bag and the mid grey T-shirt — Karibu weusi kwenye sweta, nyeupe tupu kwenye begi, na kijivu ya katikati kwenye T-shirt.

Kofia nyeupe ndiyo inayovutia zaidi. Sampuli ya juu ya kofia hiyo ina wastani wa 243 na ni asilimia 9 tu inayokaribia nyeupe tupu, ndiyo maana logo, mishono, na kivuli chini ya ukingo wa kofia bado vinaonekana. Kwenye picha nzima, chini ya asilimia 1 ndiyo nyeupe tupu. Hii inamaanisha aliyepiga picha alilinda mwanga wa kofia na kukubali kupoteza maelezo machache tu kama kwenye begi na vitundu vichache vya anga. Tani tatu tu zinafanya kazi ambayo rangi nyingi za mitaani zingeweza kuivuruga. Sweta lipo 17, T-shirt ipo 120, kofia ipo 243. Machaguo machache hufanya iwe vigumu kwa jicho lako kuacha kutazama. Bila rangi, ile shati ya mistari na majani hayawezi kushindana na rangi za ngozi, na picha inatulia kwenye rangi tatu imara za kijivu. Pembe za picha ni nyeusi kuliko katikati, kiasi kwamba inaonekana kama vignette iliyoongezwa wakati wa kuedit, siyo tu lens fall-off.

Mkono kwenye mlingoti

Kitendo cha kibinadamu zaidi kwenye picha hii hakipo mezani. Mzee mmoja mwenye nywele nyeupe ameweka mkono wake juu ya mlingoti wa chuma, na kiganja chake kimelegea mbele ya kifua cha yule kijana. Mkono wa pili wenye pete umeshika mlingoti upande wa chini.

Crop of an older man's forearm draped over the pole, the hand hanging loose beside the young man — Mkono juu ya mlingoti na kiganja ambacho kimelegea tu hapo, hakifanyi kitu.

Miili imeingiliana sana kiasi kwamba huwezi kuwa na uhakika mkono upi ni wa nani, na hilo halina shida. Muhimu ni jinsi walivyotulia. Hakuna mtu anayeuegemea mlingoti hivyo, huku kiganja kikiwa kimelegea karibu kabisa na shati la mtu mgeni. Huu ni mguso wa watu wanaojuana na ambao wamewahi kusimama hivi mara nyingi. Kila mtu mwingine kwenye picha yuko bize anaangalia. Mkono huu ndio sehemu pekee ya picha ambayo imepumzika tu, na mapumziko hayo yanakuambia mengi kuhusu mahali hapo kuliko hata hayo makaratasi ya karata yanavyosema.

Mkono unaosubiri

Sasa nenda kwenye kile ambacho kila mtu anakiangalia. Mkono wa mchezaji mwenye pete umekandamiza rundo dogo la karata, na kuna karata au kisanduku cheupe nyuma yake. Uso wake ulio juu umefichwa na ukingo wa kofia nyeupe. Hakuna kilichofunuliwa bado.

Close crop of the dealer's ringed hand pressing on the small stack of cards — Mkono wenye pete ukikandamiza karata, umetulia tuli, na bado haujaonyesha kitu.

Huizinga ana sentensi kuhusu hili pia, "Mvutano unamaanisha kutokuwa na uhakika, kubahatisha". Picha hii imejengwa kwa hilo. Henri Cartier-Bresson alifanya ule wakati muhimu (decisive moment) kuwa maarufu, na mara nyingi watu wanaichukulia kama kilele cha tukio. Picha hii inaonyesha aina nyingine ya uamuzi, ule wakati wa wasiwasi mkubwa, wakati kila mwili umetulia kwa sababu kila mtu anasubiri. Picha ya sekunde moja baadaye inaweza kuonyesha mshindi na mshindwa, nyuso zikibadilika, mkono ukipiga meza. Ingekuwa na kelele zaidi, lakini isingekuwa bora zaidi. Karata zinabaki zimefichwa, na hicho ndicho kinachokufanya uendelee kuangalia.

Kusoma lensi

Hakuna EXIF data ya file hili, kwa hiyo kila kitu cha kiufundi hapa ni kukisia kwa kutumia mantiki. Mlingoti na kingo za meza vinaonekana vimenyooka, bila ule mnyooko wa barrel bend. Mtazamo (perspective) unaonekana wa kawaida. Watu walio karibu hawajavutwa kama vile lensi ya wide inavyofanya, na walio mbali hawajajazana kama vile lensi ndefu (long lens) inavyofanya.

Full frame with a box on the white cap, about seven percent of the frame width, and a box on the nearest head — Kofia nyeupe inachukua takriban asilimia 7 ya upana wa picha, huku kichwa kilicho karibu zaidi kikiwa kimekaribia sana.

Ukubwa unakuambia umbali. Kofia nyeupe inachukua takriban pixels 130 kati ya 1790, yaani asilimia 7 ya upana. Kofia huwa na upana wa sentimita 20 hivi, kwa hiyo picha ina upana wa takriban mita 2.7 pale alipo mchezaji. Kwa lensi ya 35mm kwenye full frame, huyo mtu yuko umbali wa mita 3 hivi, na kwa 50mm ni mita 4 au zaidi kidogo. Yule mtu wa shati la mistari yuko karibu zaidi, labda mita moja na kidogo. Kwa hiyo mpiga picha alisimama ndani ya duara lao, karibu kiasi cha kuguswa, akitumia lensi ya kawaida (normal range), kati ya 35mm mpaka 50mm. File ni pixels 1790 kwa 1464, uwiano (ratio) wa karibu 1.22 kwa 1. Hiyo ni karibu na 5:4 na kamera chache sana zinapiga hivyo, kwa hiyo picha labda ilikatwa (cropped) kutoka 3:2 au 4:3, jambo ambalo linamaanisha lensi ilikuwa wide kidogo kuliko picha inavyoonekana.

Shutter, aperture na mkono uliolainika

Tuanze na aperture. Mkono wa mchezaji, yule kijana, na ule mkono unaoning’inia vyote vipo kwenye plane moja ya focus. Mkono wa yule mzee wa shati la mistari, ambao uko karibu zaidi, umelainika bila kuonyesha detail za ngozi. Miti iliyo nyuma pia imelainika na kuleta blur.

Crop comparing the sharp hand on the cards with the soft forearm of the nearer man — Mkono kwenye karata uko sharp, mkono wa karibu umelainika kwa sababu haupo kwenye focus, siyo kwa sababu ya mwendo.

Ukipiga mahesabu ya lensi ya 35mm iliyofocus kwenye mita 3, kwenye f/2.8 sehemu iliyo sharp ni kati ya mita 2.5 mpaka 3.8, kwa hiyo mkono ulioko mita 1.5 unakuwa soft na miti inakuwa soft. Kwenye f/8 sehemu hiyo ni mita 1.9 mpaka 7, miti ingekuwa sharp zaidi na mistari ya shati ingekuwa karibu na kuwa sharp, kiasi cha kushindana na karata. Background hapa ni soft sana kwa f/8, kwa hiyo f/2.8 mpaka f/4 ndiyo inafaa zaidi. Halafu shutter. Mikono kwenye meza ya karata inacheza, na mkono huu unaonyesha vifundo na pete bila kuwa na ukungu wa mwendo, kwa hiyo shutter ni angalau 1/250 s, au labda hata zaidi. Kivuli cha nje kwenye siku yenye jua kali ni takriban exposure value 12 kwenye ISO 100, ambayo inatoa f/2.8 kwa 1/500 s au f/4 kwa 1/250 s. Kwenye 1/30 s mkono wa mchezaji ungekuwa kama doa la kijivu na picha ingehusu mwendo, siyo kusubiri. Kwa hiyo makadirio mazuri ni f/2.8 mpaka f/4, karibu 1/500 s, ISO 100 mpaka 400. Chukulia hili kama makadirio yenye sababu, siyo rekodi kamili.

Film au digital

Angalia uso wa yule kijana na T-shirt yake ya kijivu kwa ukubwa kamili. Texture yake ni laini na imenyooka, imelainishwa kiasi, huku kukiwa na compression ya blocky kwenye tani nyeusi zaidi. Hakuna zile chembechembe (grain) zisizo na mpangilio ambazo film ya silver huacha kwenye rangi za kijivu za katikati.

Crop at full size of the young man's face and grey T-shirt, showing fine even texture — Kwenye asilimia 100, texture ni laini na haina film grain ya mabonge mabonge.

Vivuli safi, muonekano wenye clarity ya juu, na vignette ambayo inaonekana imeongezwa kwenye kuedit yote yanaashiria kuwa hii ni picha ya digital iliyogeuzwa kuwa black and white. Lakini scan nzuri ya film ya polepole inaweza kuonekana safi hivi pia, na file la pixels 1790 limepoteza ushahidi mwingi. Kwa hiyo jibu la kweli ni kwamba inaelekea zaidi upande wa digital, na file hili haliwezi kuthibitisha kabisa. Kama unataka muonekano wa film makusudi, ungeongeza grain kwenye rangi za kijivu za katikati, siyo kwenye weusi.

Watazamaji

Picha hii imejaa watu wazima. Paul Cézanne alipaka rangi mfululizo wa picha zilizoitwa The Card Players mwanzoni mwa miaka ya 1890; wanaume wameinamia meza, macho chini, na mchezo wenyewe haueleweki hata kidogo. Wachoraji wa zamani walizoea kuonyesha michezo ya karata kama matukio ya kelele kwenye baa, wakiwa na pombe na pesa. Cézanne aliondoa kelele hizo na kubakiza umakini. Picha hii inafanya kitu kilekile, hata kwa zile sarafu na koka zilizopo hapo.

Kwenye upigaji picha, aina hii ni kazi ya mtaani inayohusu utu, mstari unaotoka kwa Cartier-Bresson; watu wasiopangwa katika nafasi ya umma walopigwa picha na mtu anayesimama kati yao. Na kuna mwandishi mmoja aliyeona tukio hili miaka mia nne iliyopita. Francis Bacon, kwenye insha yake ya Of Followers and Friends, alitoa ushauri kuhusu marafiki na kusema kwamba watu wanaotazama mchezo mara nyingi huona zaidi kuliko wachezaji wenyewe. Wengi wa wanaume hawa hawachezi. Wao ni watazamaji, na nyuso zao zinasimulia mchezo vizuri zaidi kuliko uso wa mchezaji uliofichika. Mpiga picha ni mtazamaji mwingine pia, na kila mtu anayetazama picha hii sasa ni hivyo hivyo.

Kosa moja

Sehemu nzuri zaidi ni pale mitazamo inapokutana. Kosa moja la kweli liko upande wa kushoto juu. Shina la mti mweusi linashuka moja kwa moja kutoka juu ya fremu na kugusa kofia nyeusi bila nafasi yoyote. Vyote ni vyeusi, kwa hiyo kwenye rangi ya kijivu vinaonekana kama umbo moja, na huyo mwanaume anaonekana kama ana mti unaoota kutoka kichwani mwake.

Sehemu ya juu kushoto ambapo shina la mti mweusi linaota moja kwa moja kutoka kwenye kofia nyeusi — Shina na kofia nyeusi vinaungana kuwa umbo moja jeusi.

Kwenye picha za rangi, gome la mti na kitambaa huenda vingetenganika. Kwenye nyeusi na nyeupe haviwezi, na hiyo ndiyo sheria ya kujifunza. Muunganiko unakuwa mbaya zaidi unapoondoa rangi. Suluhisho ni rahisi. Hatua nusu kuelekea kulia, au kamera kushuka chini kiasi cha kiganja kimoja, na shina litatoka kwenye kofia na kuingia kwenye majani. Confucius, katika tafsiri ya James Legge ya Analects, anasema "Ukiwa na makosa, usiogope kuyaacha." Hapa kosa ni nafasi uliyopo, na kuliacha kunagharimu hatua nusu tu. Huwezi kuhamisha mti au kumwambia yule mwanaume asogee pembeni bila kuharibu ule wakati. Unaweza kujiweka wewe mwenyewe. Vitu vingine vinavyovuta macho, kama zile milia mikali na mfuko mweupe uliofura kwenye ukingo wa kushoto, ni gharama ndogo zaidi. Muunganiko ndilo kosa ambalo mtazamaji analihisi bila kujua kwa nini.

Jaribu hili

Katika Analects, Youzi anasema "uhuru wa asili ni kitu cha thamani," katika tafsiri ya James Legge. Kwenye meza ya karata, uhuru ni kitu cha kujiunga nacho, si kukipanga.

Tafuta kundi lolote kuzunguka meza, ubao wa chesi kwenye bustani au mchezo wa backgammon nje ya mkahawa, na usimame mstari wa pili. Funga focus na exposure kwenye mikono, kisha punguza exposure mpaka shati au kofia inayong'aa zaidi ibakize muundo wake. Kabla ya kubonyeza, angalia juu ya kila kichwa kuona kama kuna nguzo au shina, na chukua hatua nusu mpaka vyote vitoweke. Piga picha kumi ndani ya dakika ishirini na ubakize ile moja ambapo kila mtazamo unatua sehemu moja.

Sehemu ya katikati ya tukio yenye duara kwenye mkono wa mgawa karata kwa ajili ya focus na kwenye kofia nyeupe kwa ajili ya exposure — Fanya focus kwenye mikono, expose ili kofia angavu zaidi ibaki nyeupe na maelezo yake.

Kisha rudi kwenye fremu ya kwanza ya insha hii na uhesabu vichwa tena. Utagundua kuwa unafanya kile ambacho wale wanaume wanafanya: unainamia mkono mmoja, ukisubiri karata ambayo haitakuja geuka kamwe.