Baba yangu, Nurettin Sezer, na watu waliotengeneza filamu Stockholm
TL;DR: Baba yangu, Nurettin 'Nuri' Sezer, ndiye aliyewakutanisha watengenezaji filamu wa Uturuki na wafanyakazi wahamiaji wenye nia ya kuwekeza kule Stockholm. Hasan Gül, mfanyakazi, fundi cherehani na mbia wa Nuri, aliigiza katika filamu ya Otobüs na akafadhili filamu ya Gül Hasan. Mahojiano yake yanagusa hisia, yana vichekesho na utata, huku akizungumza kwa lugha yake ya moja kwa moja. Kwa watu hawa, urafiki, pesa, siasa na sinema vilikuwa kitu kimoja.
Tafsiri ya mashine kutoka Deutsch. Asili ndiyo rejea: Soma asili.
Mchoro wangu mwenyewe wa kuhariri makala hii. Unachukua taswira ya ulimwengu uliotajwa kwenye mahojiano ya Hasan Gül na hauonyeshi tukio lolote mahususi lililopigwa picha.
Baba yangu, Nurettin “Nuri” Sezer, hakuwahi kutoshelezeka na jukumu moja tu. Alikuwa muigizaji, prodyuza, mwandishi wa skripti, alifanya kazi nyuma ya pazia na mara nyingi alikuwa mtu wa kufanikisha kila kitu. Alizaliwa mwaka 1938 huko Kandıra, alifanya kazi katika ukumbi wa michezo jijini Istanbul na baadaye akawa sehemu ya utamaduni wa Kituruki jijini Berlin.[3][4]
Sura ambayo nilitaka kuielewa zaidi ilichezwa nchini Uswidi. Kule, wafanyakazi wahamiaji kutoka Uturuki ambao hawakuwa na mafunzo ya filamu waligeuka kuwa waigizaji, wafadhili, madereva, watafutaji wa maeneo ya kurekodia na wafanyakazi wa timu ya utayarishaji. Pamoja na watengenezaji filamu kama Tunç Okan na Tuncel Kurtiz, walisaidia kutengeneza filamu ambazo watu bado wanabishana kuzihusu hata nusu karne baadaye.
Hasan Gül alikuwa mmoja wa wafanyakazi hawa. Aliigiza kwenye Otobüs, baadaye akafadhili sehemu za Gül Hasan na kuchukua jukumu kuu ndani yake. Pia alikuwa rafiki na mshirika wa kibiashara wa Nuri. Mahojiano yake marefu kwa Kituruki ni ya kuchekesha, ya kusikitisha, yenye utata na ya moja kwa moja isivyo kawaida.[1] Hii si ripoti ya upande wowote. Historia ya simulizi mara chache huwa hivyo.
Nimefasiri maneno ya Hasan kwenda Kijerumani na kuyahariri, nimesahihisha majina yaliyoharibiwa na mfumo wa otomatiki wa kurekodi sauti, nimefupisha marudio na kupanga matukio kwa mtiririko wa wakati. Kauli kuhusu matukio yenye utata zimebaki zikihusishwa wazi na Hasan. Ikiwa washiriki wengine walikumbuka tofauti, hilo nimeliweka wazi.
Tunatengeneza filamu kwa pesa tunazopata
Hasan alifika Uswidi akitokea Kulu, katika mkoa wa Konya, tarehe 12 Juni 1966. Alikuwa na miaka kumi na sita. Aliingia na viza, lakini hakuwa na kibali cha kazi bado, akawa anashiriki chumba kimoja na wanaume wengine watatu. Kwa ajili ya chai, walikuwa wananunua maji ya moto tu. Ilikuwa vigumu kutofautisha vyakula kama hakuna mtu aliyeweza kusoma Kiswidi. Hasan anakumbuka rafiki yake mmoja aliyetoa nyama ya kopo kwa fahari kabla hawajagundua kuwa ilikuwa chakula cha wanyama.
Kazi yake ya kwanza ilikuwa kuosha vyombo katika mkahawa mmoja wa Stockholm. Hakutaka kuishia hapo.
“Nilikuwa nimeshafanya kazi kama mshonaji kwa miaka minne. Nikasema: Sikuja hapa kuosha vyombo.”
Alipata kazi kwenye duka la ushonaji, akajifunza lugha hiyo kutoka kwa wenzake Waswidi na kuhudhuria chuo cha mbinu za ushonaji. Mafunzo hayo yaligharimu pesa. Kwa hivyo, alikuwa akisoma mchana na kuosha vyombo usiku. Baadaye akafungua biashara yake ya nguo. Katika kipindi chake bora, anasema, karakana hiyo iliajiri watu karibu arobaini katika eneo la mita za mraba 650, ikiwa na sehemu yake ya kahawa na sauna.[1][2]
Ndipo Nuri akaingia kwenye historia.
Nuri alimfahamu Tuncel Kurtiz tangu ziara ya ukumbi wa michezo kote Anatolia mwaka 1969. Baadaye alikwenda Uswidi kama mfanyakazi na akawa rafiki wa Hasan huko. Historia ya Önder Özdemir kuhusu Gül Hasan inaelezea uhusiano huo wazi: Tuncel alimfahamu Nuri, Nuri alimfahamu Hasan, na Nuri aliwaleta watengenezaji filamu pamoja na wafanyakazi na rasilimali walizozihitaji huko Stockholm.[2][6]
Hasan anakumbuka sentensi iliyomshawishi kumfanya Nuri kuwa mshirika katika duka lake la ushonaji.
“Tunatengeneza filamu kwa pesa tunazopata.”
Huo ulikuwa mpango angalau. Karakana ilipaswa itafute pesa, na pesa hizo zilipaswa kulipia filamu.
Otobüs na kukata nywele chooni
Filamu ya Tunç Okan, Otobüs, inahusu kundi la wafanyakazi wa Kituruki wasio na vibali vya kuishi wanaoachwa jijini Stockholm. Jiji hilo linalowazunguka ni baridi, geni, tajiri na ni vigumu kulielewa. Kwa Hasan, filamu ilianza bila skripti na kwa kunyoa nywele kwenye choo.
Anasema Nuri alimpendekeza baada ya kundi la awali la utayarishaji kusambaratika. Okan alitilia shaka. Hasan alionekana ana kujiamini sana kuweza kuigiza kama mmoja wa wafanyakazi walio na hofu na waliochoka kwenye filamu.
“Tunç alisema: Tunarekodi watu wanaokandamizwa. Mwangalieni Hasan. Ni nini kinachomfanya aonekane anakandamizwa? Lakini hakuwa na chaguo jingine. Akasema: Mnyoeni nywele. Tukaenda na kumnyoa kwenye choo. Ndivyo Otobüs ilivyoanza.”
Hasan anasema hakuwahi kupewa skripti. Okan aliwaambia waigizaji wasio wataalamu mahali pa kusimama, wakati wa kutazama na jinsi ya kutembea polepole. Hasan hakuwa amewahi kuigiza kwenye filamu kabla. Wafanyakazi wengine wengi walikuwa katika hali hiyo hiyo.
Ukosefu wa uzoefu haukufanya kazi hiyo isiwe ya kitaalamu. Hasan baadaye aliita Otobüs moja ya filamu bora za Kituruki na kusifu uongozaji wa Okan pamoja na kazi ya kamera ya Güneş Karabuda. Filamu iliyokamilika aliiona aliporudi Uturuki mwishoni mwa miaka ya 1970 huko Ankara. Mfanyakazi wa sinema alimwonya asitaje kwamba yeye ni mmoja wa waigizaji kwa sababu watazamaji walikuwa wamegawanyika sana.
Historia ya utayarishaji wa filamu hiyo ina utata. Malighafi ya filamu ilikuwa na matatizo ya kiufundi, na baadhi ya matukio yalibidi yarekodiwe upya. Uvumi wa kisiasa uliwafukuza wahusika. Baadaye kufuatia migogoro kuhusu pesa, umiliki na nani anayeshikilia kanda za filamu.[1][2]
Hasan anasisitiza kuwa hakuwa sehemu ya kundi lililozuia kanda za filamu. Pia anakanusha shutuma za baadaye kwamba Tunç Okan aliwadanganya wafanyakazi.
“Tunç Okan hakutudanganya kamwe. Alituchukua, akawapa watu wasio na kazi chakula na kuahidi kuwa watalipwa. Alipoleta pesa, aliwalipa wote.”
Washiriki wengine walikumbuka mgogoro huo tofauti. Tuncel Kurtiz alizungumzia mpasuko mkubwa na Okan. Okan baadaye aliita Gül Hasan filamu ya kulipiza kisasi dhidi yake.[2][6] Simulizi ya Hasan isichukuliwe kama hukumu ya mwisho. Thamani yake ipo katika kuhifadhi msimamo wa mshiriki mmoja katika ugomvi uliounda filamu zenyewe.
Nuri alikuwa akifanya nini hasa
Jukumu la Nuri lilikwenda zaidi ya jina lake kuonekana kwenye majina ya mwisho ya filamu (credits). Aliunganisha watu ambao huenda wasingekutana kamwe.
Alikuwa na uzoefu wa ukumbi wa michezo kutoka Uturuki. Alimfahamu Tuncel Kurtiz. Nchini Uswidi, alimfahamu Hasan na jumuiya ya wafanyakazi inayozunguka duka la ushonaji. Kupitia mahusiano hayo, watengenezaji filamu walipata ufikiaji wa waigizaji, maeneo ya kurekodia, usafiri, nguvu kazi na pesa. Wafanyakazi nao kwa upande wao walipata ufikiaji wa njia ambayo hadi wakati huo ilikuwa imewawakilisha wao kutoka nje.
Kumbukumbu za Hasan kuhusu Nuri si za kihisia sana. Anazungumzia uaminifu, urafiki, biashara, madeni na kukatishwa tamaa. Anasema alimkubali Nuri kama mshirika kwenye karakana kwa sababu alimwamini na Nuri alikuwa mkubwa kwake. Hakuhoji kila ombi. Ubia ulikufa hatimaye, na Hasan akabaki na hasira juu ya kile kilichotokea kwa biashara hiyo.
Sifa iliyopambwa vizuri ingeficha uhalisia wa uhusiano wao. Walikuwa wahamiaji waliotaka kuendesha kiwanda na kutengeneza filamu kwa wakati mmoja. Urafiki, pesa, siasa na sinema havikuweza kutenganishwa.
Gül Hasan, filamu iliyofuata baada ya ugomvi
Baada ya mgogoro wa Otobüs, Tuncel Kurtiz aliongoza filamu ya Gül Hasan nchini Uswidi. Filamu hiyo ilirekodiwa mwaka 1978 na kutolewa mwaka 1979. Nuri alifanya kazi kama prodyuza, mwandishi mwenza wa skripti na muigizaji. Hasan alifadhili sehemu ya utayarishaji na kuigiza jukumu kuu. Orodha za filamu za umma zinaonyesha kazi ya Nuri kwenye filamu hiyo. Gül Hasan baadaye ilipokea tuzo ya skripti bora katika tamasha la filamu la Antalya.[2][3]
Hadithi inafuata mwongozaji wa filamu wa Kituruki, aliyeigizwa na Kurtiz, anayekuja Uswidi na kuwanyonya wafanyakazi wahamiaji huku akidai anafanya filamu kuwahusu. Mwongozaji huyo anaitwa Bay Okan, dokezo la wazi kwa Tunç Okan. Hivyo, mgogoro binafsi kuhusu Otobüs ukawa sehemu ya hadithi ya umma ya filamu mpya.
Hasan anasema alifanya kazi tena bila kuona skripti hapo awali. Alitoa pesa, magari, maeneo ya kurekodia, mawasiliano na msaada wa vitendo. Alipoiona filamu hiyo iliyokamilika, haikumfurahisha.
“Kwa Gül Hasan, hawakunipa hata skripti. Tuncel hakutuambia nini cha kufanya. Alibeba filamu kupitia mazungumzo (dialogues).”
Hasan pia alipinga madai yaliyokuwa kwenye filamu hiyo kwamba Okan aliwadanganya wafanyakazi. Katika kumbukumbu yake, filamu hiyo ilimshutumu Okan kwa mambo yale yale ambayo Hasan anaamini kuwa wengine walimfanyia yeye.
Hasan hawakingi Nuri na Tuncel katika hatua hii, eti kwa sababu walikuwa marafiki zake. Anasema kile anachoamini walikosea. Wakati huo huo, alidai kuwa ufikiaji wake wote wa sinema ulikuja kupitia mzunguko huo huo.
Hasan haitatui utata huu. Mimi pia sitaki kumtatulia.
Je, wafanyakazi walikuwa kweli wako hivyo?
Wakosoaji fulani wa Kituruki walidai kuwa Otobüs inawadhalilisha wahamiaji wanaofanya kazi, kwa sababu filamu hiyo inawaonyesha wakiwa na woga, wamechanganyikiwa na hawawezi kuelewa jiji la kisasa lililowazunguka. Hasan anakataa mtazamo huo.
Anasimulia hadithi zinazosikika kuwa za kusisimua kiasi cha kutokuwa za kweli, kwa sababu uhamiaji wenyewe ulikuwa mgumu. Kuna binamu yake mmoja aliwahi kukaa kituo kikuu cha treni cha Stockholm kutwa nzima bila kupata mlango wa kutokea. Wageni wengine waliofika walikaa miezi kadhaa wakiwa wamefunga tai ileile kwa sababu waliogopa wasingeweza kuifunga tena. Wanaume kutoka vijijini walikuwa wanaona miji mikubwa kwa mara ya kwanza waliposafiri nje ya nchi kutafuta kazi.
Hasan hasimulii hadithi hizi ili kuwacheka.
"Walikuwa watu wa kweli sana. Walifanya kazi na kupambana. Walijitolea maisha yao kwa ajili ya wake zao na watoto wao. Natumai watoto wao walipiga hatua zaidi."
Kwake yeye, Otobüs haikubuni woga wala kuchanganyikiwa. Kama kuna lolote, anasema, hadithi mbaya zaidi hazikuwahi kusimuliwa. Filamu hiyo ilionyesha hatua ya kwanza ya safari. Haikuonyesha kila kitu walichokijenga wafanyakazi hao baadaye.
Hasan mwenyewe ndiye ushahidi. Alikuja akiwa na miaka kumi na sita, akaosha vyombo, akajifunza lugha, akapata mafunzo ya ushonaji na akaanzisha kiwanda. Kisha akapoteza sehemu kubwa ya hayo yote.
Filamu ambayo haikurudi kamwe
Baadaye, Hasan alijaribu kutengeneza filamu iliyoitwa Dönemeyenler, kwa Kijerumani ikiwa na maana ya "Wale ambao hawakuweza kurudi." Ilikusudiwa kuwa mwendelezo wa hadithi ya uhamiaji. Wafanyakazi sita nchini Sweden wanataka kurudi Uturuki, lakini wanabaki nje ya nchi kwa sababu ya maisha kuingilia kati.
Pamoja na mwandishi Selim İleri, alitengeneza hadithi hiyo na kuwafuata waigizaji maarufu wa Kituruki. Mradi huo ulikwama kwenye mabishano kuhusu uongozaji, haki, pesa na vifaa vya filamu. Kisha Hasan akasafiri kwenda Uturuki. Baada ya mapinduzi ya kijeshi ya 1980 na matatizo yaliyohusu utumishi wake wa kijeshi, hakuweza kurudi Sweden kwa miaka mingi. Warsha yake ilifungwa. Mashine zikapotea. Filamu hiyo haikukamilika kamwe.[1][2]
Kichwa cha filamu hiyo kikageuka kuwa cha maisha yake binafsi. Hasan alitaka kutengeneza filamu kuhusu watu ambao hawakuweza kurudi. Kisha yeye mwenyewe akawa mmoja wao.
Aliporudi Sweden hatimaye, kiwanda na ukubwa wa awali wa biashara yake vilikuwa vimetoweka. Alijaribu biashara nyingine. Baadhi zilifanikiwa, nyingine zikafeli. Anazungumzia miaka hiyo bila kutaka kuonekana kama mhanga au shujaa.
"Nikitazama nyuma na kujiuliza nilikosea wapi, karibu kila kitu nilichofanya kilikuwa kosa. Kitu bora nilichofanya ilikuwa kazi yangu. Kazi yangu ilinipa heshima, usafi na kipato. Pesa ziliingia na kutoka."
Kile ambacho majina ya wahusika (credits) hayaonyeshi
Wasifu wa kawaida hutoa data muhimu. Nurettin Sezer alizaliwa tarehe 10 Oktoba 1938 huko Kandıra na akafariki tarehe 14 Aprili 2014 huko Berlin. Alifanya kazi katika ukumbi wa michezo, filamu, uzalishaji na kama mwandishi wa muswada. Filamu zake ni pamoja na Otobüs, Gül Hasan, Bereketli Topraklar Üzerinde, Kardeşim Benim, Polizei na Evet, ich will!.[3][5]
Majina ya wahusika hayaonyeshi kazi anayoelezea Hasan.
Nuri alitengeneza mawasiliano. Alidumisha uhusiano kuvuka mipaka. Aliwakutanisha watu wa ukumbi wa michezo wa Kituruki nchini Sweden na ulimwengu wa wafanyakazi na akawaleta wafanyakazi kwenye sinema. Alicheza kati ya sanaa na kazi ya kawaida bila kuzichukulia kama maisha tofauti. Pesa za duka la ushonaji zingeweza kufadhili filamu. Mfanyakazi angeweza kuwa muigizaji. Urafiki ungeweza kuwa kampuni ya uzalishaji na baadaye mgogoro.
Yeye pia alikuwa baba yangu.
Ripoti ya Hasan haihitaji kunipendezea mimi. Inahitaji kuwa ya kweli kuhusu jinsi watu hawa walivyokumbukana. Nuri hapa anaonekana kama mpatanishi, mratibu, mwotaji, mshirika mgumu wa biashara na kama mtu aliyeamini kuwa sinema inaweza kufanywa kwa kila kitu kilichokuwa karibu.
Hasan anakumbuka msemo wa Nuri "Tunafanya sinema kwa pesa tunazozipata." Ndivyo walivyofanya. Matokeo yake yalikuwa ya vurugu, ghali, yaliyojaa siasa na ya binafsi.
Hasan anamalizia hadithi yake kwa sentensi ambayo siwezi kuisahau.
"Umma ulinigundua, lakini sikuelewa walitaka nini kutoka kwangu."
Kati ya sentensi hiyo na ahadi ya Nuri kuna aina yao ya sinema ya wahamiaji: watu waliopata pesa zao kwa mikono yao wenyewe, wakaziingiza kwenye filamu, wakabishana kuhusu maana ya filamu hizo na kuacha kazi zinazoendelea kuzunguka, huku mabishano yakibaki bila kutatuliwa.
Makala hii ni tafsiri ya Kijerumani ya mahojiano ya historia ya mdomo ya Kituruki na Hasan Gül, ambayo Tayfun Luxembourgeus ameyarekodi huko Stockholm. Nimefasiri na kuhariri hati hiyo kwa ajili ya uwazi na muundo. Lugha asilia ina marudio, sentensi zisizo kamili na majina yaliyopotoshwa na unukuzi wa kiotomatiki. Kauli zenye utata zinawasilishwa kama kumbukumbu za Hasan, si kama ukweli uliothibitishwa kwa kujitegemea. Muktadha wa ziada unatokana na utafiti wa Sinematek wa Önder Özdemir na orodha zilizochapishwa za filamu.
