Panpsychism: Ramani ya Maarifa
TL;DR: Panpsychism inadai kuwa uzoefu ni kitu cha msingi na kipo kila mahali katika uhalisia, siyo bahati mbaya iliyotokea baadaye. Matoleo yake yanatofautiana kuanzia micropsychism na panprotopsychism hadi cosmopsychism, qualia force na mifano ya qualia space. Sio dhana ngeni tena, lakini bado inabidi itatue changamoto za jinsi vitu vinavyoungana na jinsi vinavyojigawa.
Tafsiri ya mashine kutoka English. Asili ndiyo rejea: Soma asili.
Panpsychism ni mtazamo unaosema kuwa akili, kama uzoefu wa ndani, ni kitu cha msingi ambacho kimejengeka ndani ya uhalisia wenyewe. Haimaanishi kuwa mawe yana akili kama za binadamu. Inamaanisha kuwa fahamu si jambo lililotokea kama bahati mbaya, bali ni sehemu ya muundo wa kila kitu kilichopo.
Inarudi leo kwa sababu watu wengi hawajaridhika na pande mbili kuu za mjadala. Reductive physicalism inashindwa kuelezea qualia, na substance dualism inashindwa kuelezea jinsi akili na mwili vinavyoathiriana.
Kama wewe ni mgeni kwenye hili, hii hapa ni muhtasari wa dakika mbili. Hii ni ramani, si jibu la mwisho. Kila sehemu inaelezea wazo moja kwa lugha rahisi, ikionyesha wapi linafaa na wapi linapata shida. Huna haja ya kukubaliana na yote; unahitaji tu kuelewa vizuri machaguo yaliyopo.
Micro, proto na cosmic
Micropsychism inasema vipande vidogo vya uhalisia vina uzoefu wa msingi sana, na fahamu tata inatokana na jinsi vipande hivyo vinavyoungana.
Kitu kizuri hapa ni kuwepo kwa mstari wa asili kutoka ngazi ya chini kabisa hadi akili tata. Tatizo kubwa ni "tatizo la muunganiko" (combination problem). Haieleweki vizuri jinsi uzoefu mwingi mdogo unavyogeuka kuwa uzoefu mmoja mkubwa.
Panprotopsychism ni toleo laini zaidi la micropsychism. Hapa, vitu vya msingi vina sifa za proto-phenomenal. Bado si uzoefu kamili, lakini vinaweza kuwa msingi wake.
Faida ni kwamba huhitaji kuweka uzoefu mkubwa kwenye ngazi ya chini kabisa. Changamoto ni kuelezea jinsi sifa hizi za proto zinavyovuka mstari na kuwa uzoefu halisi.
Cosmopsychism inageuza mambo. Ulimwengu mzima ndio kitu cha msingi, na akili zetu moja moja ni sehemu au mgawanyo wake.
Watu wanapenda hili kwa sababu linaweza kurahisisha tatizo la muunganiko, kwa kuwa linageuza na kuwa tatizo la mgawanyo. Lakini hapo linatokea swali jipya: ni vipi fahamu moja ya cosmic inakupa mitazamo mingi tofauti?
Qualia force na qualia space
Framework za qualia force zinasema jinsi uzoefu unavyohisi si matokeo ya pembeni tu; umeunganishwa na kile kinachotusukuma na jinsi mambo yanavyobadilika.
Thamani yake inaweza kuwa daraja kati ya hisia na visababishi vya matukio. Hatari ni kwamba bila mfumo rasmi, inaweza kuteleza na kuwa sitiari tu.
Approaches za qualia space huweka modeli za uzoefu kama pointi katika nafasi zilizopangika au jiometri.
Kitu kizuri ni kuwa unaweza kulinganisha uzoefu kwa usahihi. Swali lililo wazi ni jinsi ya kuweka jiometri hiyo rasmi kwenye shughuli za niuroni na kile kinachounda yote hayo.
Chalmers, Strawson na Goff
David Chalmers alifanya mengi kufanya machaguo ya panpsychist na panprotopsychist kuwa mazito tena. Alibishana kuwa maelezo ya reductive yanaacha "tatizo gumu" (hard problem) bila suluhisho. Alichowaletea ni dhana zilizo wazi na mbadala halisi wa kifalsafa.
Realistic monism ya Galen Strawson inasema kuwa kama fahamu ni halisi, na kila kitu ni cha kifizikia, basi kile cha kifizikia lazima kiwe na uzoefu ndani yake kama msingi. Yeye ni daraja muhimu kati ya lugha ya physicalism na kile inachomaanisha kwa panexperientialism.
Philip Goff ni mmoja wa watetezi wakuu wa panpsychism leo. Nguvu yake ni kuwa anaonyesha wazi kwa nini panpsychism inaweza kufanya vizuri zaidi kuliko dualism na reductionism kwenye tatizo gumu. Kikwazo kikuu bado ni jinsi muunganiko na mgawanyo unavyofanya kazi.
Tye, Mørch na wakosoaji
Michael Tye mara nyingi huhusishwa na nadharia za representationalist, na huwa mkosoaji wa hatua fulani za panpsychist. Yupo kwenye ramani hii kwa sababu anasimamia shinikizo kutoka kwa nadharia zinazotaka kuelezea jinsi uzoefu unavyohisi kupitia kile unachokiwakilisha, si kupitia ontolojia ya panpsychist.
Hedda Hassel Mørch hujenga hoja makini za panpsychist na zinazohusiana nazo, hasa kuhusu fahamu ya phenomenal na mapengo ya kimaelezo. Analeta majibu yaliyoboreshwa kwa pingamizi kubwa na kushughulikia maswali kuhusu nini kinachounda akili kwa umakini.
Susan Schneider na Andrew Bailey, na wengine katika kundi hili, wanaongeza mjadala wa wazi na wa kukosoa kuhusu fahamu ni nini, fahamu ya AI, na umuhimu wa kuwa sahihi na dhana. Katika mjadala wa panpsychism, wanaweka wigo ukiwa wazi. Wanapinga nadharia inapovutwa mbali sana, lakini bado wanachukulia swali hilo kwa uzito.
Mstari unaohusishwa na Kadić katika eneo hili unajaribu kuleta pamoja muundo wa hisia, metafizikia, na modeli za sasa. Thamani yake ni kuwa hii inapanua wigo wa kulinganisha na kuifanya panpsychism iendelee kuwa na mazungumzo na mawazo yaliyo karibu nayo.
Panpsychism imesimama wapi
Panpsychism haiko tena pembezoni katika falsafa ya fahamu. Inapata pointi kwa sababu inachukua uzoefu kama data ya msingi na kuepuka interaction dualism. Lakini bado lazima itatue matatizo yake ya kimuundo, hasa muunganiko na mgawanyo, kwa kutumia zana rasmi zenye nguvu zaidi.
Mustakabali unaowezekana zaidi ni modeli mseto. Hizi zitachanganya mawazo ya panpsychist na jiometri ya taarifa, causal emergence, na mipaka kutoka neuroscience.
Maneno machache kwa lugha rahisi
- Fahamu: Uzoefu wako wa ndani unaohisiwa, jinsi ilivyo kuwa wewe.
- Physicalism: Mtazamo kuwa uhalisia ni sehemu kamili ya asili na fizikia.
- Dualism: Mtazamo kuwa akili na vitu vya kimwili ni tofauti sana kwa angalau njia moja muhimu.
- Monism: Mtazamo kuwa uhalisia, mwisho wa siku, ni aina moja ya kitu au kanuni moja ya msingi.
- Emergence: Dhana kuwa mifumo tata inaweza kuonyesha sifa mpya ambazo huwezi kuziona kwenye sehemu zake pekee.
- Qualia: Sifa zilizohisiwa za uzoefu, kama wekundu wa rangi nyekundu au maumivu jinsi yanavyohisiwa.
- Pengo la kimaelezo (Explanatory gap): Pengo kati ya kuelezea kile ambacho ubongo hufanya na kuelezea jinsi shughuli hizo zinavyohisi.